Sikhism, Swarg and Narak

[Sarrath]

Do Sikhs believe in Swarg and Narak ?

 

[Jaswinder Singh Baidwan]

i guess they not ..

baaki koi gyaani banda roshni pao

 

[Singh-a-lion]

ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥

ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਪੁਕਾਰਨਿ ਪੋਥੀਆ ॥
The Simritees, the Vedas, the Puraanas and the other holy scriptures proclaim


ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸਭਿ ਕੂੜੁ ਗਾਲ੍ਹ੍ਹੀ ਹੋਛੀਆ ॥੧॥
That without the Naam, everything is false and worthless. ||1||


ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਅਪਾਰੁ ਭਗਤਾ ਮਨਿ ਵਸੈ ॥
The infinite treasure of the Naam abides within the minds of the devotees.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਮੋਹੁ ਦੁਖੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਨਸੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ
Birth and death, attachment and suffering, are erased in the Saadh Sangat, the Company of the Holy. ||1||Pause||


ਮੋਹਿ ਬਾਦਿ ਅਹੰਕਾਰਿ ਸਰਪਰ ਰੁੰਨਿਆ ॥
Those who indulge in attachment, conflict and egotism shall surely weep and cry.


ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਇਨ੍ਹ੍ਹਿ ਮੂਲਿ ਨਾਮ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ॥੨॥
Those who are separated from the Naam shall never find any peace. ||2||


ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਧਾਰਿ ਬੰਧਨਿ ਬੰਧਿਆ ॥
Crying out, Mine! Mine!, he is bound in bondage.


ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਅਵਤਾਰ ਮਾਇਆ ਧੰਧਿਆ ॥੩॥
Entangled in Maya, he is reincarnated in heaven and hell. ||3||


ਸੋਧਤ ਸੋਧਤ ਸੋਧਿ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰਿਆ ॥
Searching, searching, searching, I have come to understand the essence of reality.


ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸੁਖੁ ਨਾਹਿ ਸਰਪਰ ਹਾਰਿਆ ॥੪॥
Without the Naam, there is no peace at all, and the mortal will surely fail.

ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ਅਨੇਕ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜਨਮਤੇ ॥
Many come and go; they die, and die again, and are reincarnated.


ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਸਭੁ ਵਾਦਿ ਜੋਨੀ ਭਰਮਤੇ ॥੫॥
Without understanding, they are totally useless, and they wander in reincarnation. ||5||

ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਕਉ ਭਏ ਦਇਆਲ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ਭਇਆ ॥
They alone join the Saadh Sangat, unto whom the Lord becomes Merciful.


ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਜਨੀ ਜਪਿ ਲਇਆ ॥੬॥
They chant and meditate on the Ambrosial Name of the Lord. ||6||


ਖੋਜਹਿ ਕੋਟਿ ਅਸੰਖ ਬਹੁਤੁ ਅਨੰਤ ਕੇ ॥
Uncounted millions, so many they are endless, search for Him.

ਜਿਸੁ ਬੁਝਾਏ ਆਪਿ ਨੇੜਾ ਤਿਸੁ ਹੇ ॥੭॥
But only that one, who understands his own self, sees God near at hand.

ਵਿਸਰੁ ਨਾਹੀ ਦਾਤਾਰ ਆਪਣਾ ਨਾਮੁ ਦੇਹੁ ॥
Never forget me, O Great Giver - please bless me with Your Naam.


ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਨਾਨਕ ਚਾਉ ਏਹੁ ॥੮॥੨॥੫॥੧੬॥
To sing Your Glorious Praises day and night - O Nanak, this is my heart-felt desire. ||8||2||5||16||

 

[Dhillon]

Is shabd naal ki pata lagda

 

[Mahaj]

jehri v gal e pata launi chaunda ee shabad rahi...oo doongi aa..eto te ehi pata lagda lol

 

[Singh-a-lion]

Is shabd naal ki pata lagda

Padh la lag jau pata. Munda nark swarg bare puchda. Ess vich pata lagg jnda

 

[Dhillon]

mainu ni pata lagna, dass de yaar.

 

[Singh-a-lion]

Lag jana pata

 

[Dhillon]

Lag jana pata

marr ke

 

[Singh-a-lion]

marr ke

Me, u , mahaj sare first line cha aune aa,,, second line vich jaane di koshish krde paye aa

ਸਲੋਕ ॥
ਕਬੀਰਾ ਮਰਤਾ ਮਰਤਾ ਜਗੁ ਮੁਆ ਮਰਿ ਭਿ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ॥
Kabeer, the world is dying - dying to death, but no one knows how to truly die.


ਐਸੀ ਮਰਨੀ ਜੋ ਮਰੈ ਬਹੁਰਿ ਨ ਮਰਨਾ ਹੋਇ ॥੧॥
Whoever dies, let him die such a death, that he does not have to die again. ||1||

 

[Royal Singh]

swarg narak sab ithe ne... jaise karni waise bharni... so do gud deeds, stay happy & keep others happy one & most just enjoy!!!

 

[::: OuTLaW :::]

Me, u , mahaj sare first line cha aune aa,,, second line vich jaane di koshish krde paye aa

||1||

Dhillon Nu sadi Vaali Line Ch Paawo

phir Jithe marji Lai Jaayi

 

[Singh-a-lion]

Dhillon Nu sadi Vaali Line Ch Paawo

phir Jithe marji Lai Jaayi

.

 

[Dhillon]

ਐਸੀ ਮਰਨੀ ਜੋ ਮਰੈ ਬਹੁਰਿ ਨ ਮਰਨਾ ਹੋਇ ॥੧॥
Whoever dies, let him die such a death, that he does not have to die again. ||1||

jehda dubara fer marda ni, oh janda kenda hai,
baki dharm ta kende Swarg / heaven.

Sikhi ki kendi

 

[Sadhu]

Moksh in sikhism is nt abt going to a particular place called swarg bt abt liberation
from d cycle of birth n death, just as it is in Jainism, Buddhism, n hinduism. It's also
abt attaining bliss here n now thru ones thoughts n deeds.

 

[Dhillon]

Moksh in sikhism is nt abt going to a particular place called swarg bt abt liberation
from d cycle of birth n death, just as it is in Jainism, Buddhism, n hinduism. It's also
abt attaining bliss here n now thru ones thoughts n deeds.

yes, but how would you explain 'attaining bliss' to a lay man.

 

[Mahaj]

jehre jehre neane gharey jaa k mummy nu yaan schoole madma nu shaiktaan laundr rahe . .sare narka ch jaange ..

 

[Sadhu]

yes, but how would you explain 'attaining bliss' to a lay man.

Honestly I don't kno. N neither do d granthi's or d pathi's. It's best left open to interpretition,
just as d sikh scripture itself is. Besides, God, according to d sikh gurus' understanding of it,
itself cannot b really explained to d lay person. Everything we hv bin told abt God, or moksha,
or liberation, is actually d interpretition of d spiritual elite. Why, we hv bin brainwashed by our
parents too. U see, what happens is dis. Children r programmed by nature to blindly follo their
parents till dey grow up. It's for their own safety. Bt wid humans a lot of unnecessary info gets
passed on in d name of tradition. The fact is dat God itself is nt really needed. Contemplation
of d immediate environment can replace d very need for God. What will change for U were to
stop needing him? What will change for U were U to embrace buddhism? Except dat U no
longer will b required to maintain unshorn hair.

 

[jugraj singh003]

ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਪੁਕਾਰਨਿ ਪੋਥੀਆ ॥ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸਭਿ ਕੂੜੁ ਗਾਲ੍ਹ੍ਹੀ ਹੋਛੀਆ ॥੧॥ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਅਪਾਰੁ ਭਗਤਾ ਮਨਿ ਵਸੈ ॥ ਜਨਮ ਮਰਣ ਮੋਹੁ ਦੁਖੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਨਸੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਮੋਹਿ ਬਾਦਿ ਅਹੰਕਾਰਿ ਸਰਪਰ ਰੁੰਨਿਆ ॥ ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਇਨ੍ਹ੍ਹਿ ਮੂਲਿ ਨਾਮ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ॥੨॥ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਧਾਰਿ ਬੰਧਨਿ ਬੰਧਿਆ ॥ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਅਵਤਾਰ ਮਾਇਆ ਧੰਧਿਆ ॥੩॥ ਸੋਧਤ ਸੋਧਤ ਸੋਧਿ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰਿਆ ॥ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸੁਖੁ ਨਾਹਿ ਸਰਪਰ ਹਾਰਿਆ ॥੪॥ {ਪੰਨਾ 761}
ਪਦਅਰਥ: ਪੁਕਾਰਨਿ—(ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਆਦਿਕ ਦਾ ਰਾਹ) ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਸਭਿ—ਸਾਰੇ। ਗਾਲ੍ਹ੍ਹੀ—ਗੱਲਾਂ। ਹੋਛੀਆ—ਹੋਛੀਆਂ, ਥੋਥੀਆਂ।੧।

ਨਿਧਾਨੁ—ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ। ਅਪਾਰੁ—ਬੇਅੰਤ। ਮਨਿ—ਮਨ ਵਿਚ। ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ—ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ।੧।ਰਹਾਉ।

ਮੋਹਿ—ਮੋਹ ਵਿਚ। ਬਾਦਿ—ਝਗੜੇ ਵਿਚ। ਅਹੰਕਾਰਿ—ਅਹੰਕਾਰ ਵਿਚ। ਸਰਪਰ—ਜ਼ਰੂਰ। ਰੁੰਨਿਆ—ਰੋਂਦੇ ਹਨ। ਨ ਪਾਇਨ੍ਹ੍ਹਿ—ਨਹੀਂ ਪਾਂਦੇ। ਮੂਲਿ—ਬਿਲਕੁਲ। ਵਿਛੁੰਨਿਆ—ਵਿਛੁੜੇ ਹੋਏ।੨।

ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਧਾਰਿ—ਮਾਇਆ ਦੀ ਮਮਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲ ਮਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਕੇ। ਬੰਧਨਿ—(ਮੋਹ ਦੇ) ਬੰਧਨ ਵਿਚ। ਨਰਕਿ—ਨਰਕ ਵਿਚ, ਦੁੱਖ ਵਿਚ। ਸੁਰਗਿ—ਸੁਰਗ ਵਿਚ, ਸੁਖ ਵਿਚ। ਅਵਤਾਰ—ਜਨਮ।੩।

ਸੋਧਤ—ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ। ਸੋਧਿ—ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ। ਤਤੁ—ਅਸਲੀਅਤ। ਹਾਰਿਆ—(ਜੀਵਨ—ਬਾਜ਼ੀ) ਹਾਰਦੇ ਹਨ।੪।

ਅਰਥ: ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ) ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ (ਨਾਮ ਜਪਿਆਂ) ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੋਹ ਆਦਿਕ ਹਰੇਕ ਕਲੇਸ਼ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ।

ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਆਦਿਕ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ (ਨਾਮ ਨੂੰ ਲਾਂਭੇ ਛੱਡ ਕੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਆਦਿਕ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼) ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਸੁਣਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਥੋਥੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਝੂਠਾ ਪਰਚਾਰ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।੧।

ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਿਛੁੜੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਭੀ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣਦੇ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਰਥ ਵਿਚ, ਅਹੰਕਾਰ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ ਜ਼ਰੂਰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।੨।

ਹੇ ਭਾਈ! (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਕੇ) ਮਾਇਆ ਦੀ ਮਮਤਾ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਮਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਕੇ ਮੋਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਝੰਬੇਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਲੋਕ ਦੁੱਖ ਸੁਖ ਭੋਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।੩।

ਹੇ ਭਾਈ! ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਕੇ ਨਿਰਨਾ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀ ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਉਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ। ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਾਂਜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਰੂਰ (ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦੀ ਬਾਜ਼ੀ) ਹਾਰ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।੪।